淌若说中国东谈主的年，有特定的花样、颜料、滋味与声息，是具象在感官里的氛围感受、欢聚团圆。那么关于福建与台湾而言，“春节”这个传统节日，便如一支并头莲花，根茎连结，绽开时分享着简直十足相似的晨露与芬芳。团圆饭的围桌、对子福字的红、山海和会的鲜以及乡音的共识，这份共同酿造的“年味”，是文化根脉最灵活、最缓和、最无法切断的证明注解。更不要说，还有那随闽南外侨播迁至台湾，在宝岛统一地点特点后又传回闽南，经两岸艺东谈主共同打磨而日臻稳重的两岸共同的文化居品——歌仔戏。

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手脚春晚的特点，2026年春节公益告白如安在坚握“舒坦自在、喜气洋洋”主基调的前提下，用短短2分钟的叙事，完成与春晚节缠绵高度契合。创作团队和春晚剧组历程屡次开会、多轮疏通，公益告白创作第一次把镜头聚焦海峡：莫得什么骇浪惊涛，有的仅仅潮流退去后，泄漏的脱色派礁石。漳浦与新北的渔港，漳州与台北围炉氤氲的蒸汽，是渔歌同韵，是发糕同味，“家在来处，亦是归程”。

2026年春节公益告白《同曲迎春》，就这样应时而生。以卓绝海峡的中汉文化共识为精神内核，以结协议族亲情、叫醒集体传统追想的歌仔戏为载体，以经典歌仔戏剧目中的《身骑白马》片断为旋律干线。通过（电视剧《千里默的荣耀》中吴石将军饰演者）于和伟安分的演出，将个体追想、家庭传承、岁时典礼与集体文化绚丽高明串联。音乐与画面的时空叠印，呈现两岸同族共赏同曲、共迎新春的缓和图景，展现出东谈主们对中华传统文化的共同防守和对好意思好生存的共同向往。

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福建与台湾的年味，如脱色株根脉连结、花开两朵的并头莲，其馥郁摆布的芬芳，源自于两地东谈主民共同的文化基因、对中华传统文化的虔敬防守，以及对“家”与“福”的脱色份深情向往。如今台湾2300万同族中，祖籍漳州的约占40%。手脚台湾同族渡海寻根最深千里的原乡坐标之一，漳台“语同音、歌同调、俗同风、食同好、文同缘、神同源、祖同宗”，他们从来不是隔海相望，而是同根同脉的回响。

基于上述知悉，公益告白创作团队两岸联手，组建了台湾导演拍摄团队，在福建漳州、台湾台北和新北市实地取景拍摄，灵活记录了两岸全国喜迎春节的诚挚场景。不管是年仅六岁的小演员，还是年逾六旬的台湾导演与影相师，两个团队王人用心参预、倾力付出，只为领悟呈现两岸同族共庆新春时那种喜忧联系、文化同根的热枕共识。

迎向早霞，漫过晚风：满载的渔船，拍岸的波澜，传来的渔调，是对“春”的期盼

新北的晚霞里，归港的渔船载满了渔获，压低了船舷。漳浦港凌晨的海面刚沾染一层淡淡的青色，渔船便迎着第一缕曦光解缆。新北的晚霞与漳浦的早霞，原是脱色太空的两面。东海的水与台湾海峡的水，在此处莫得分界。这边收网，那边解缆；这边归港，那边登程。同样的歌谣，同样的企盼：“满载而归”“鱼虾满船”。

潮声来往，调子还是：歌音的质量，即是血脉的纹路

这边，新北海边看向大海对岸的阿嬷正在教小孙子歌仔戏，海风把尾音吹向海天之间；那边，同源的调子在漳州的街头戏台上，从琴师的指缝间悠悠响起。于和伟安分的同唱，仿佛让这卓绝地舆的区隔，在共通的闽南语腔调里严丝合缝地再见。两岸同族在共赏同曲、共迎新春的奉行中，推行参与的是对共同文化传统的阐明与不竭。于和伟安分这次受邀参与公益告白拍摄，正巧其电视剧拍摄日程焦躁之际，仍专程抽身、全情参预。在演绎歌仔戏《身骑白马》选段时，为准确呈现曲韵与音韵，他坚握与导演逐句对唱、反复磨合。字怎样转，气怎样收，那是血脉定的规矩，几百年前就没自新，那份惟恐“不够程序”的提防，是对传统文化的敬畏，MILAN SPORTS亦是对镜头的敬意。

同音同源，迎春接福：传承不是传递，是不曾离开

当漳州古城老街的砖缝里漫启程糕蒸腾的雾气时，隔着总计淡淡的海峡，台北的饭桌上，正飘起发粿一模一样的香气。当漳州和台湾的阿嬷同期通达蒸笼，将蒸好的发糕抑或着花发粿摆到桌上时，他们心中祈愿的“发”，是脱色种对家庭昌盛、生存兴旺的最朴素也最潜入的期盼。这份同源性，远比称谓和口感的轻捷判袂更为垂死。

在闽南语的春节文化里，“花”不仅是植物，亦然一个视觉的喜兆。带着一份好意思好祝贺，它的盛开则直不雅展现了“高贵”的花样。这共同的讲话与寓意，恰是闽台两地分享的、根植于平方生存的文化密码。

片中孩童手提的小马灯，手脚迂腐非遗名堂确现代呈现，亦然新一代非遗传东谈主的匠心之作，竹篾为骨，素纸为衣，一红一白两盏小马灯，从漳州到台北，由一对小手传到另一对小手，最自后到春晚现场。中国东谈主的年味，就这样跟着点点灯火，被盏盏点亮。

在这份卓绝海峡的年成里，一边的烟花盛开，另一边就有倨傲共识；一处的团圆饭桌上，一家东谈主碰杯欢笑，另一处的围炉暖锅旁，便升空相似的氤氲。通过典礼感的镜头步骤展现，两岸全国在心情和本事上竣工了“文化的同步”与“热枕的团圆”。他们防守的，是脱色个渊远流长的中华年俗体系；他们向往的，是脱色幅名为“团圆、竣工、兴旺”的生存图景。

一脉同根，同曲迎春：锣饱读同声，弦管同调，讲话同音，因为东谈主还是

金浦，漳浦的雅称或旧称，明万历元年（1573年）刊刻的《漳州府志》明确纪录：“本县邑名，吴曰绥安，晋曰绥城，唐曰漳浦，宋曰金浦。”手脚漳州建州的最先，这里是台湾先民渡海前终末回望的故土坐标，对很多台湾同族而言，找到金浦的故土，即是回到漳州的怀抱。这次在漳州拍摄《同曲迎春》，关于还是60多岁的台湾导演林志鸿来说，有着十分的含义。正如林导所述，手脚林氏第二十世裔孙，族谱纪录林氏先人渡台前的家乡是金浦，可金浦在哪？他查过舆图，问过长者，翻过多半贵寓，经久莫得谜底。直到这次来漳州勘景，才知谈原来金浦即是漳浦。和当地东谈主聊起来，发现众人说的闽南语，用字用词都一模一样。本来是来找场景的，却找到了我方从何处来。淌若说每一次拍摄都是一段旅程，当林导阐明眼下的地盘即是祖辈渡海时口授的祖地之名的那一刻，他亦完成了我方的寻根之旅。

漳州的大除夜饭镜头里，坐着的是现实生存中四世同堂的一家东谈主，领先碰杯的父亲，和左右危坐的太爷爷，都是当地果真的渔民，他在船头喊出的那一句“鱼虾满船”，不是台词，是至心的期盼。台北的那一桌，从孩童到老东谈主，每位都是发自内心的真情泄漏，莫得东谈主懂演出，也莫得东谈主在演出。他们祖祖辈辈这样交流，祖祖辈辈这样过年。所谓实质，不外是血脉认得镜头。

（十分感谢著名书道家孙晓云先生为本片主题语题字）

裁剪：邬嘉宏

发布于：广东省