封面新闻记者 孟梅
最近，伊朗再次成为国外新闻的焦点。东谈主们酌量落魄与地缘政事时，一个的问题出来了：咱们对波斯追究自身，究竟了解几许？
更少有东谈主知谈的是，波斯跟中国的渊源，有一条避讳的陈迹跟四川联系。浙江工商大学谈论生实务导师、克什米尔披肩谈论者钱鸣对此进行探索式谈论。
从成齐到波斯湾：一条被渐忘两千年的追究暗线
文 | 钱鸣
最近，伊朗再次成为国外新闻的焦点。东谈主们酌量落魄与地缘政事时，一个更少被详确的问题是：咱们对波斯追究自身，究竟了解几许？
更少有东谈主知谈的是，波斯跟中国的渊源，有一条避讳的陈迹跟四川联系。
公元前122年，张骞出使西域追念，在大夏国（今阿富汗）的集市上看到了蜀布和那竹杖。追问之下才知谈，这些四川特产是经过身毒（古印度）贩运而来。也便是说，在张骞“凿空”朔方丝绸之路之前，从成齐开赴经云南、缅甸通往印度的“蜀身毒谈”（永昌谈古迹，又称博南古谈，是中国历史上‘蜀身毒谈’（即南边丝绸之路）的中枢构成部分与咽喉要谈，位至今云南省境内。其基本清楚东起大理，向西经漾濞、永平，过澜沧江插足保山，再由保山分路翻越高黎贡山至腾冲后出境通往缅甸、印度。该谈行为民间商谈至少在西汉昔时已存在，官方方案始于西汉武帝时分。真谛由博南古谈与滇越谈等构成，统统现有古桥梁、驿站、关口、石砌路面等广宽古迹，其马蹄印痕最深者达23厘米。2026年1月，国度方志馆南边丝绸之路分馆博南古谈馆在云南省永平县通过国度验收。）早已存在。
而大夏，正处于印度追究与波斯追究交叠的十字街头——它曾是波斯帝国的行省，亦然贵霜帝邦交流东西方的关节。蜀商的货色到了这里，试验上已插足了波斯文化放射的规模。
但蜀身毒谈仅仅一个媒介。确切让东谈主吃惊的是，当你顺着这条陈迹往下看，会发现波斯追究的基因早已深深织进了中汉追究的肌理——仅仅咱们很少把它们放在一起看。
一｜云锦：波斯织工留住的遗产
元朝皇帝穿的最贵的衣服，不是丝绸，是一种叫“纳失失”的东西。
《草木子》里写得明晰：纳失失，以浑金线织成。整匹布面铺满金线，在阳光下如吞并块流动的金属。蒙古东谈主打下了半个已知宇宙，幸运飞艇app下载但他们我方不会织布。要穿上配得上皇帝身份的衣裳，得靠从撒马尔罕和波斯桑梓掳来的织工。
“纳失失”三个字听着像天书，其实是波斯语 nasij 的音译，真谛朴素得很——织物。只不外专指一种用金线织成的耗损锦缎，织法叫 lampas，经纬两套系统交汇，是波斯东谈主在公元一千年前后发明的工夫。
这批织工来到中国后发生了什么？他们的工夫被消化、调动、原土化，临了酿成了一个今天通盘中国东谈主齐引觉得豪的名字——南京云锦。
去过南京云锦博物馆的东谈主概况齐铭记那台广泛的花楼织机。教师员会告诉你，这是“中华瑰宝”，是宇宙非物资文化遗产。这些齐没错。但很少有东谈主会补一句：云锦最中枢的妆花工艺，它的先人叫 nasij，从波斯来的。
二｜青花瓷：一桩丝绸之路上的来料加工营业
相似的故事也发生在瓷器上。
周杰伦那首《青花瓷》传唱了快二十年，“素胚勾画出青花笔锋浓转淡”，全中国东谈主齐会哼。但那抹蓝是怎样来的？
元代青花瓷使用的钴蓝料，学名“苏麻离青”，从波斯入口。不光原料来自波斯，普遍元青花的器型——大盘、大碗、八棱梅瓶——齐是为了符合中东市集的饮食风气而规划的。元青花试验上是一桩丝绸之路上的来料加工营业：波斯东谈主出原料和订单，米兰体育官网中国东谈主出工夫和窑口，制品再沿海路运回西亚。
苏麻离青的产地，在今天伊朗的卡尚一带。
陶瓷史的书里齐写着这些。但故真谛的是，它很少出咫尺咱们对于青花瓷的往常叙事里。景德镇、宋代五大名窑、明清官窑——这条陈迹明显剖释，只好“波斯”这个模式，老是被轻轻带过。
三｜言语和血缘：波斯比咱们觉得的近得多
再望望咱们的言语。
安禄山，阿谁胖胖的、能在唐玄宗前边跳胡旋舞的安禄山——他的名字是波斯语。Roshan，光明的真谛。帕米尔，中国的西极，宇宙的屋脊——亦然波斯语，真谛是峻岭牧场。
咱们的塔吉克族，五十六个民族之一，是波斯东谈主的后裔。每年春天，帕米尔高原上的塔吉克东谈主会庆祝诺鲁孜节，波斯历的新年，三月二十一日，春分。
这些齐是中学教科书级别的事实，单独拿出来任何一条齐不让东谈主大惊小怪。但当你把它们摆设在一起——云锦、青花、东谈主名、地名、民族——一幅尽头不同的图景就裸清晰来了：波斯追究从来不是一个远处的、跟咱们无关的东西。它就在云锦里、青花瓷里、汉语的东谈主名和地名里、五十六个民族的血缘里。
仅仅咱们的追究叙事，像一座悉心策展的博物馆，把这些展品离别放进了“纺织”、“陶瓷”、“民族”、“言语”四个不同的展厅，彼此之间不设通谈。于是你在职何一个展厅里，齐看不到全貌。
四｜克什米尔披肩：一条披肩里的群众化史
这种“看不到全貌”的景色，在克什米尔披肩上体现得最为相连。
慈禧的老像片里，能看到几件铺在桌上的织物，织满了稠密的花草纹样。我把像片发给群众顶尖的克什米尔披肩谈论内行 Frank Ames——这位83岁的老先生谈论披肩跨越四十五年，著有三部经典专著——正在印度扎普尔作念郊野侦察的他秒回：这应该是欧洲 Jacquard 织机坐蓐的克什米尔作风织物。
慈禧太后桌上铺的，是一条十九世纪欧洲仿制的克什米尔披肩。她概况并不知谈，这件东西的纹样泉源在波斯，织造传统在克什米尔，仿制工夫在法国里昂，临了波折到了她的紫禁城。一条披肩，便是一部浓缩的群众化史。
旧年深秋，我带了几条克什米尔披肩去松江，打听顾绣国度级非遗传承东谈主钱月芳敦朴。钱敦朴十九岁收行，绣了五十多年，七十一岁了，不近视也不老花。她提起其中一条阿曼王室的定制款，端视了很久。
她说，配色飘逸，是有试吃的东谈主定的。下针细密，绣工千里得住气。作念这个活的东谈主，有许多耐烦。
一个绣了五十多年宋画的中国女东谈主，隔着喜马拉雅山和统统波斯高原，跟另一端素不雄厚的绣工接上了话。不需要翻译。
五｜结语：它从未离开过
从蜀身毒谈上的蜀布，到元代宫廷的纳失失，到景德镇窑口的苏麻离青，到唐代节度使的波斯语名字，到帕米尔高原上春分日的诺鲁孜节，到慈禧桌上那条波折半个地球的披肩——这些陈迹从来齐在，仅仅从没被放进吞并个画框里。
波斯不需要被“了解”。它从未离开过。它仅仅换了名字米兰，住进了咱们的云锦、青花、言语和血液里，安平定静地等咱们回头认出它来。
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